謝謝時代力量各位黨員同志的支持，讓我以第二高票當選決策委員，我可以深刻感受到每一張選票背後的期盼與厚愛。

於是最後，他們的高財富向低財商靠攏，達到「均值回歸」。相關書摘 ▶《理財就是理生活》：一勞永逸的窮人思維不可取，那怎樣才是富人思維？ 書籍介紹 本文摘錄自《理財就是理生活：90％以上的人對前途迷茫，本書用「錢」的角度給你人生答案，超過四百萬人付費學習的FIRE課》，大是文化出版 momo網路書店 透過以上連結購書，《關鍵評論網》將由此獲得分潤收益。

網路上曾經有個英國節目叫《富人家，窮人家》（Rich House, Poor House）。而富人之所以富，靠的是思考問題的角度、清晰的規畫、堅定的意志和高級的財商。透過節目我們知道：窮人之所以窮，是因為他們從來沒有長遠而明確的規畫，只注重一時的享受和眼前利益。我的一個朋友在大學工作，他帶的學生裡有這麼一部分學生，家庭條件優渥，但各方面的表現都一般，平時幾乎不參加任何活動。換言之，他們在財產上是一個「有錢人」，但他們在思維上卻是一個「窮人」。

如果沒有這些，即使擁有萬貫家財，也可能會千金散盡。尤其在父母那一輩的認知中，好工作的典型代表大都是所謂的鐵飯碗，如公務員、國企、銀行等，似乎能進入這樣的公司工作，就有了一棵可以依傍的參天大樹，直到終老。「他們不得不，因為生活重心只剩下政治這塊了。

山腰人少，特別適合放鬆獨處。他中年得子，從小就寵女兒。蔡詩萍笑說，中年後最重要的人生哲學，就是好好伺候老婆。兩相對照，更能感受性別的差異。

」蔡詩萍半是玩笑、半是認真地說。早期台灣政治、媒體領域皆是陽勝陰衰，從業人員的社交網絡也以男性為中心。

何必呢？」 少談憂國憂民的大事 多做讓家人有感的小事 大齡男子不敢逾矩，為什麼還是不得人心？蔡詩萍觀察，身邊的熟男們都有一種容易「閃神」的特質。在路上看到漂亮女生，一定握緊太太的手，說：「還不錯，但差你一點台灣歷史與台灣文化、發展關聯緊密。近來有則值得注意的新聞，是立法院委託政治大學公共行政及企業管理教育中心開辦「臺灣史碩士學分班」，對公務員進行教育訓練。

同時，法治教育自然是常把「依法行政」掛在嘴邊的公務員所必備，但歷史素養同樣不能或缺，台灣史的進修也是對台灣民主深化的更深刻認識，是讓民主自由等價值觀內化至公務體系的「新文化運動」。台灣史上溯史前時代，下可近至解嚴後，挖掘其中，更能為台灣增添風采，像台劇《國際橋牌社》第一季便是取材於1990至1994年的故事，並承蒙文化部補助。地方政府公務員亦復如此，對台灣史的重視與台灣的建設息息相關，以近年來迫切推廣的地方創生而言，就基隆為例，西班牙治理北台灣的歷史便足以成為基隆市政府發展「和平島」，這塊當年西班牙根據地的最大利基，無論是目前進行中的西班牙教堂考古遺跡，或是重建「聖薩爾瓦多城」的雄壯夢想，都默默地替為這塊土地增添養分。況且從台灣史便能得知台灣文化的「多元」與「多源」，光憑「台灣人」從哪裡來？這一「大哉問」命題，便已觸及「南島語族」等奠基在考古、民族、歷史，甚至遺傳學的整合學門。

過去的電影《一八九五》到《賽德克・巴萊》，更處處都能見到台灣史的題材及中央、地方政府協助的身影。使即便是原先習以為常的街景、廟宇、古蹟，都能從歷史中再發現其底蘊與紋理，隨後彼此相輔相成，讓台灣歷史的厚度更為扎實。

身為台灣政治運行的中流砥柱，即「文官系統」，若能熟習台灣史，就能深知歷史學家貝尼德托・克羅采（Benedetto Croce）所言：「一切歷史都是當代史」。明白時空價值在歷史敘述的重要意義，更能掌握民主自由的脈絡。

以及日本對台灣的統治有建設之利，但同樣包含二戰戰爭體制對台灣社會文化壓制之弊、國民政府的威權體制與亞洲四小龍的「台灣經濟奇蹟」之關聯，全是並行不悖的台灣史，都深刻影響迄今，若能鑽研諸多史實，更讓人能對過去、現在有新的認識，繼而恍然大悟。總之，「身為台灣人，應知台灣事」，立法院身為民主國家國會，以身作則，值得肯定，更期待未來更多台灣人一同共襄盛舉，一起來瞭解台灣歷史、台灣文化，腳踏實地，重新認識這塊養我們、育我們的「福爾摩沙」。好比爭論不休的「轉型正義」，從台灣史角度切入，也自有其詮釋。名導「豐盛之城」則是以電影《臺灣三部曲》為核心，立基於台灣歷史的BOT主題園區。通曉台灣史，讓台灣作為空間，透過不同來源的史料，呈現出台灣發展的面貌，並藉由理解歷史軌跡，瞭解所在城市的點滴，重拾對鄉土的熱情。而台灣信史雖不長，卻深富特色，自有文字始，便直接進入世界近代史，如同電玩遊戲，台灣開局就是大航海時代，一上來就要「越級打怪」，面對跨越時代等級的挑戰。

先談台灣歷史，我對台灣史有種特別的情愫，年輕時常逛書店，隨著時代演進，原本佔滿三排書櫃的「中國史」或「東亞史」，開始騰出一書櫃販售「臺灣史」專書，甚至還逐步向外擴大勢力，新書新說層出不窮，在寸土寸金的書店中尤其能反映出時代的演變，也讓我真切地體會到大勢所趨。不過千里之行，畢竟始於足下，了解漢唐盛世固然獲益良多，但元朝對澎湖的經營，「東寧王國」的漢人獨立政權等卻也不能偏廢。

最重要的是，藉由台灣史的學習，當代很多似是而非的觀念往往能在歷史中得到澄清，讓我們成為一個更能獨立思考的公民，型塑出新的政治文化。公共政策上，無論是前期的構思審核，到後期的經營運作，無不需要公務員對台灣歷史有一定程度的了解，這也透出台灣史在公務體系的重要性

而台灣信史雖不長，卻深富特色，自有文字始，便直接進入世界近代史，如同電玩遊戲，台灣開局就是大航海時代，一上來就要「越級打怪」，面對跨越時代等級的挑戰。通曉台灣史，讓台灣作為空間，透過不同來源的史料，呈現出台灣發展的面貌，並藉由理解歷史軌跡，瞭解所在城市的點滴，重拾對鄉土的熱情。

不過千里之行，畢竟始於足下，了解漢唐盛世固然獲益良多，但元朝對澎湖的經營，「東寧王國」的漢人獨立政權等卻也不能偏廢。好比爭論不休的「轉型正義」，從台灣史角度切入，也自有其詮釋。總之，「身為台灣人，應知台灣事」，立法院身為民主國家國會，以身作則，值得肯定，更期待未來更多台灣人一同共襄盛舉，一起來瞭解台灣歷史、台灣文化，腳踏實地，重新認識這塊養我們、育我們的「福爾摩沙」。先談台灣歷史，我對台灣史有種特別的情愫，年輕時常逛書店，隨著時代演進，原本佔滿三排書櫃的「中國史」或「東亞史」，開始騰出一書櫃販售「臺灣史」專書，甚至還逐步向外擴大勢力，新書新說層出不窮，在寸土寸金的書店中尤其能反映出時代的演變，也讓我真切地體會到大勢所趨。

近來有則值得注意的新聞，是立法院委託政治大學公共行政及企業管理教育中心開辦「臺灣史碩士學分班」，對公務員進行教育訓練。明白時空價值在歷史敘述的重要意義，更能掌握民主自由的脈絡。

同時，法治教育自然是常把「依法行政」掛在嘴邊的公務員所必備，但歷史素養同樣不能或缺，台灣史的進修也是對台灣民主深化的更深刻認識，是讓民主自由等價值觀內化至公務體系的「新文化運動」。以及日本對台灣的統治有建設之利，但同樣包含二戰戰爭體制對台灣社會文化壓制之弊、國民政府的威權體制與亞洲四小龍的「台灣經濟奇蹟」之關聯，全是並行不悖的台灣史，都深刻影響迄今，若能鑽研諸多史實，更讓人能對過去、現在有新的認識，繼而恍然大悟。

公共政策上，無論是前期的構思審核，到後期的經營運作，無不需要公務員對台灣歷史有一定程度的了解，這也透出台灣史在公務體系的重要性。名導「豐盛之城」則是以電影《臺灣三部曲》為核心，立基於台灣歷史的BOT主題園區。

地方政府公務員亦復如此，對台灣史的重視與台灣的建設息息相關，以近年來迫切推廣的地方創生而言，就基隆為例，西班牙治理北台灣的歷史便足以成為基隆市政府發展「和平島」，這塊當年西班牙根據地的最大利基，無論是目前進行中的西班牙教堂考古遺跡，或是重建「聖薩爾瓦多城」的雄壯夢想，都默默地替為這塊土地增添養分。過去的電影《一八九五》到《賽德克・巴萊》，更處處都能見到台灣史的題材及中央、地方政府協助的身影。最重要的是，藉由台灣史的學習，當代很多似是而非的觀念往往能在歷史中得到澄清，讓我們成為一個更能獨立思考的公民，型塑出新的政治文化。身為台灣政治運行的中流砥柱，即「文官系統」，若能熟習台灣史，就能深知歷史學家貝尼德托・克羅采（Benedetto Croce）所言：「一切歷史都是當代史」。

況且從台灣史便能得知台灣文化的「多元」與「多源」，光憑「台灣人」從哪裡來？這一「大哉問」命題，便已觸及「南島語族」等奠基在考古、民族、歷史，甚至遺傳學的整合學門。台灣歷史與台灣文化、發展關聯緊密。

使即便是原先習以為常的街景、廟宇、古蹟，都能從歷史中再發現其底蘊與紋理，隨後彼此相輔相成，讓台灣歷史的厚度更為扎實。台灣史上溯史前時代，下可近至解嚴後，挖掘其中，更能為台灣增添風采，像台劇《國際橋牌社》第一季便是取材於1990至1994年的故事，並承蒙文化部補助

維持這個姿勢三十秒，同時緩慢規律的呼吸。再換另一邊重複這個動作。